Sources of Richness and Ineffability for Phenomenally Conscious States

要約

意識状態（あるべき状態があるという状態）は、豊かで詳細に満ちているように見え、完全に説明したり思い出したりするのは言葉では言い表せず、困難です。
特に、説明不可能性の問題は、哲学における長年の問題であり、説明のギャップを部分的に動機付けています。つまり、意識を根底にある物理的プロセスに還元することはできないという信念です。
ここでは、意識の豊かさと言いようのないことに関する情報理論の動的システムの視点を提供します。
私たちのフレームワークでは、意識的な経験の豊かさは意識状態の情報量に対応し、非効率性は処理のさまざまな段階で失われる情報の量に対応します。
作業記憶におけるアトラクタのダイナミクスがどのように元の経験の貧弱な想起を誘発するか、言語の離散的な象徴的性質が経験の豊かで高次元の構造を説明するのにいかに不十分であるか、2 人の個人の認知機能の類似性がどのように関係しているかを説明します。
お互いの経験の伝達性が向上します。
私たちのモデルは、説明のギャップに関連するすべての問題を解決するわけではありませんが、意識的な経験の豊かさと言いようのないことの完全に物理主義的な説明に向かって前進します.2つの重要な側面は、質的性格を非常に不可解なものにするものの一部であるように思われます.

要約(オリジナル)

Conscious states (states that there is something it is like to be in) seem both rich or full of detail, and ineffable or hard to fully describe or recall. The problem of ineffability, in particular, is a longstanding issue in philosophy that partly motivates the explanatory gap: the belief that consciousness cannot be reduced to underlying physical processes. Here, we provide an information theoretic dynamical systems perspective on the richness and ineffability of consciousness. In our framework, the richness of conscious experience corresponds to the amount of information in a conscious state and ineffability corresponds to the amount of information lost at different stages of processing. We describe how attractor dynamics in working memory would induce impoverished recollections of our original experiences, how the discrete symbolic nature of language is insufficient for describing the rich and high-dimensional structure of experiences, and how similarity in the cognitive function of two individuals relates to improved communicability of their experiences to each other. While our model may not settle all questions relating to the explanatory gap, it makes progress toward a fully physicalist explanation of the richness and ineffability of conscious experience: two important aspects that seem to be part of what makes qualitative character so puzzling.

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